Jiaxing Canon (Shinwenfeng Edition), Electronic version, No. B194 昭觉丈雪醉禅师语录 嘉兴大藏经（新文豐版）数位版, No. B194 昭觉丈雪醉禅师语录 淸 通醉说 彻纲等编 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsCBETA.maha correctionsCBETA.liyi 10卷 J.27.B194 中华电子佛典协会 (CBETA)
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 2024-03-28 15:11:06 +0800 Jiaxing Canon (Shinwenfeng Edition) 嘉兴大藏经（新文豐版） 昭觉丈雪醉禅师语录

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新式标点

 【CB】 【嘉兴】 CBETA CHARACTER CB01323 U+F052B U+2834Fcomposition[车*度] CBETA CHARACTER CB01387 U+F056B U+2805Dcomposition[跳-兆+孛] CBETA CHARACTER CB21132 U+F528C U+258D8composition[禾*厌] English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication Zhou Bang-Xin (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT 昭觉丈雪醉禅师语录序昭觉丈雪醉禅师语录序

济宗孤迥，只馀一条白棒入泥入水为人；一言半句， 吐气总在白地光明锦中掀翻播弄，直是百尺无枝、 千里绝迹，唯能截断众流，便能函盖乾坤，单传直指 之道亘古亘今，所由特著也。後来枝葉繁滋，墙壁倚 傍，徒廓门庭，无关窔窱，如来禅、祖师禅，全无分别，临 济派、曹洞派，从何特标？幾何不轮梃齐观缝灌为伍 也。独见丈雪醉禅师，从西北兵戈抢攘中曳杖来吾 檇李，滴水滴冻，为其得法破山本师圆就语录一大 公案，缘其畴昔为万峰堕地狮，得天童正法眼，觌体 承当，全身担荷，于雪居、禹门、静明、靑莲、草堂、昭觉六 刹开堂，拈出成都汉中风景，如许络索，腾踏当機，绝 不见一毫枝葉、一点气息，的的露地白牛。禹门激浪， 复振临济家风，可谓滹沱正脉，砥柱狂澜者矣。比为 吾里众檀信延住靑莲禅院，微窥师意，尙似夷然不 屑于担水河头卖人者。象王窟中卧，毘卢顶上行，斯 其人欤。

顺治丁酉中秋日国子司业道一居士福征谭贞默 槃谈书

 叙叙

慨夫教外别传之旨，悉成義学筌罤；单传直指之风， 尽变诗文骚雅，只图热闹，不顾凌危，非大力量、大气 魄铁橛汉，何能挽世颓波，作中流础柱。丈雪和尙无 情无识幷无面目，无学、无文兼无一元字脚，无入世 法亦无出世法，万里南来，深知其为破山老和尙冢 嫡也。郡人仰羡，延住靑莲，转大法轮，弗同小小，果然 宗乘一唱，三藏绝诠，祖令全提，乾坤失色，况是六月 炎天，陡见寒威冰雪，茅檐下龙象纵横，拄杖边鹰鹞 失所。这些络索，乃秦蜀六坐道场时，布漫天网子捞 摝人天底钩饵也。𨍏轹不惜眉毛，请梓述序。

顺治丁酉中秋日，法弟𨍏轹严大参拜题

 序序

无聪明而读儒书，知儒书之难；有聪明而读佛书，知 佛书之难，教外别传之佛书之尤难。所以西来宗旨， 不立语言文字，语言文字俱属筌罤，终非鱼兔，末法 流失，承言滞句，认影迷头，幾令一花萎落，五葉纷飞。 丈和尙婆心太切，彻困为人，龙象充庭，香花满座，又 一番葛藤郞当络索，只凭竿木逢场，不顾旁观者哂。 犹忆年少，检五灯诸帙，开尺许卷辄弃去不复省览， 以为此天竺语言文字，无关己裡。及登仕版，一繙温 色藏本，再发宝光，秘函虽无所入，顿生欢喜。今丈和 尙荷破山老人钵袋，披露胸襟，为中下钝根说法，不 得已而有棒、有喝、有语录，电光石火，难为凑泊。乃从 门外数他人家珍，说话不著屋裡，或曰三教歧途，互 相诋毁，是不知一贯传心，喟然悟道，直下承当，死去 活来。心性二義，圣圣同然，而後乃今，由丈和尙语录 上见饮光破颜，知语言文字非语言文字也。

六勝居士琅琊王玉生书

 昭觉丈雪醉禅师语录目次昭觉丈雪醉禅师语录目次 卷一 上堂 小参 晚参 卷二 上堂 小参 晚参 卷三 上堂 小参 晚参 卷四 上堂 小参 晚参 卷五 问答機缘 勘辨機缘 廣录 卷六 颂古 诸赞 分灯 卷七 法语 佛事 卷八 书问 行实 卷九 偈上 卷十 偈下 昭觉丈雪醉禅师语录卷第一 嗣法门人彻纲等编 住成都府白牛山雪居寺住成都府白牛山雪居寺

三门，云：“这个所在，多少人忽略过了，山僧今日到来， 虽则挨身直入，要且拄杖头放伊不过。”敲门限三下 便入。

上堂，拈香云：“此瓣香自从触碎，今古历然，爇向炉中， 供养 本师释迦文佛，及西天此土历代宗师，唯愿不起于 座，垂手今时，谷木生辉，海桑一色。”次拈云：“此瓣香括 两仪之秀气，统中外之文芒，爇向炉中，端为祝延 当今圣主北极至尊，伏冀神淸九五，泽及万方，托华 夏于掌心，铸干羽为农具。”再拈云：“此瓣香囊藏四十 馀载，未敢动著毫芒，即今爇向炉中，供养 本师破山大和尙，用酬痛骂痛打之恩。”敛衣就座。溪 声首座白槌云：“法筵龙象众，当观第一義。”师云：“鹞子 过新罗。”座一喝，师一喝，座又喝，师云：“饶你喝得须弥 岋嶪、海水腾波，只成第二。”座曰：“毕竟如何是第一？”师 云：“你还要第二勺恶水么？白牛与么酬唱，已落七落 八了也。何故？白牛之力，其疾如风，步步稳密，卓卓先 锋，乃佛乃祖，亦不敢以正眼觑著，岂容汝等拭目视 耶？山僧今日不惧诸方检责，向千圣顶门上撒屎撒 尿去也。还知么？”一僧出，师蓦头一棒，僧拟开口，师复 打，僧拜，师叱云：“汝费尽常住水草，犹作这般去就？”下 座。白槌云：“谛观法王法，法王法如是谢词不录。”

上堂。“久雨偶晴，人境纷纭，金乌投东岭，滴露草桥横， 衲子分中明甚么边事？若也分疏得，也是乌龟钻破 壁。”

上堂。“白牛山裡上堂，东勝神洲打鼓，石头瓦砾扬眉， 草木禽鱼起舞。从上先圣顶门，尽是时人窠窟，若也 触途成滞，问取灯笼露柱。”

上堂。“法不孤起，仗境方生，境既弗存，法从何立？”竖拂 子云：“此是境，如何是法？”掷下云：“从兹抛在粪扫堆头 雨打风吹去。”

上堂。“雾沉沉，雨凄凄，路上行人胫没泥，山前骤涨一 溪水，隔绝行人千万里。突然断岸一桥通，薄雾疏林 递暮钟。此是途路事，如何是到家一句？竹榻悬星斗， 挨身倚北辰。”

诞日上堂。“吾年四十二，作事多顚踬，佛祖生冤家，怒 骂轰天地。兔角杖龙蛇，龟毛绳虎兕，一条铁脊樑，勿 遭歧路使，丝毫尙弗容，死生安将继？”

立僧上堂。“先圣住持事草草，尽把家私脍煎炒，方来 十个有五双，被此羹汤胀壞了。更有一夥傍壁流，而 今狼藉在路头，端狮子、政黄牛、秘魔杈、普化铎，看起 这般老古锥，精是一夥穷作乐，都来做得没煞割，怎 似醉头陀，光烁烁，袒胸露臂与人看，佛来祖来生按 过，白牛山裡闲家具，付与溪声圆首座。”

晚参。“吾遊方三十馀年，走尽半天下，咨遍十六七员 善知识，学得有两句佛法，今夜不惜唇皮，为众兄弟 说一上。季冬严寒，伏唯珍重。”

上堂。“昨日事从昨日了，今朝事向今朝来，大瞠著起 一双眼。”以拂子左右点云：“异宝奇珍尽洒开。”拍膝一 下，下座。

小参。“佛法闲旷，智眼难明，撒开有无，廣形知见。头陀 一笑，瞿昙花势难竖，行者端然，惠明衣提不起。与么 拈弄，也是抱不哭孩儿。未审大众如何话会？”复擧：“《楞 严》云：‘如我按指，海印发光；汝暂擧心，尘劳先起。’”师云： “老瞿昙一生惯偷天换日、负海擎山，到者所在，计穷 力极、赤膊袒胸，水漉漉地，怎奈笑杀旁观大众。你道 旁观具甚么眼，作如是气魄？三十年後。”

防御使入山，上堂。“雪刃光寒，高挥峻岭，奔雷怒喝，吼 震山川，侧耳扬眉，丧却性命，直下逼生蛇化龙，触著 则分心劈胆，埋兵掉鬥，转令全提，鼓吹频催，干戈相 待，卒令天下横行，我只衝锋直取，演出三头六臂，人 人闻奏凯之声，撒开遁甲奇门，处处伏屍万里。”防御 使问：“不露锋铓时如何？”师云：“血流遍野。”

冬至，上堂。“两轮日月似梭忙，增起时光一线长，辗得 虚空无走处，都来纤芥裡头藏。大众！还知芥子安身 处么？山河大地，草木丛林，全承此力，唯吾林下人黨 理不黨亲，扶起破沙盆，灭却正法眼。且阴卷阳舒一 句如何开派？凌冰浮野水，春信寄寒梅。”

晚参。擧：“治世语言、资生业等，皆与实相不相违偝。众 兄弟同在这裡拾薪汲水、打坐参禅，作则同作、倦则 噇眠，如何是不违偝底？若向此吐得一气，许你挂弥 勒破布袋，跨杨岐三脚驴，横行直撞，衅灾致福，浴日 補天，始不废出家行脚之志、甘沉寂寞之鄕。只如钟 楼上念赞，床脚下种菜，是甚么人履历？若简讨得出， 雪山六载，也是易而为之，归宗断蛇锋铓，到底拟作 违偝商量，依旧雪峰道底。”

上堂。“诸方拈槌竖拂接物利生。”竖拂子云：“且佛未出 世、祖未西来，还有这个么？”自代云：“有既有，不劳更起 模画样。”复袖拂子云：“你又向那裡讨？”

谢监院上堂。擧：“药山久不陞座，院主白曰：‘大众久思 和尙示诲。’山曰：‘打钟著。’众纔集，山便下座，归方丈。院 主随後问云：‘和尙许为大众说法，为甚一言不措？’山 曰：‘经有经师，论有论师，怎怪得老僧？’”师云：“药山老汉， 文兼武备，韬略全彰，弗展戈矛，封疆列土。院主少观 行阵，胆碎心苏，累他百万重围投盔散甲。今者新监 院老老成成，也不打钟惊众，两堂雲水洒洒落落，闲 坐睏眠，醉上座亦不敢磨棱合缝，拾砾抛砖。设有问 为甚一言不措，但向道：澹雲摇曳拖新绿，高树荴蔬 挂晚霞。”

上堂。“凛凛寒霜洗出乾坤正气，娟娟皓月印还天地 公心，遐迩关河淳承至化，西来曲调仗庇流通，作无 窟窿之埙篪，韵和不齐之金石，拟侧双聪听，风传别 调中。”

晚参。“山僧一夏以来妄谈般若，生身堕拔舌犁耕地 狱，正与么时阿谁随侍？”溪声首座云：“自作自受。”师云： “我识得你。”复云：“既是无人替得，冥应众缘，毫发不爽， 因甚三门厨库被蠛蠓虫吞却？老僧于须臾顷遊遍 一十八重地狱，末後为众兄弟撥转今昔关头去也。 众中还有知精微识休咎者么？”一僧出礼一拜，师云： “看者孟八郞汉又恁么去也。”遂拽杖打散，归方丈。

因雪上堂。“一冷到处寒，十方俱纳败，天雨六花来，别 成一世界。虚空竖玉幢，人天咸仰赖，一念阙中边，万 機绝对待。与么历落去，犹涉機境在。”

上堂。“豁开户牖，万象历然，境智纷纭，衲僧取则，头头 法法，体露金风，佛祖临筵，目瞪口呿。”

上堂。“金刚圈猛跳，栗棘蓬细嚼，倒跨三脚驴，遊遍支 那国。舒摩霄手，藏六合于胸中；提格外機，掷大千于 方外。与么取次，犹是半提。且如何是全提一句？鸡衔 𥣘粟雏竞夺，犬卧篱根雪作衣。”

腊八日，上堂。“者汉纔出头来水漉漉地，逗到今日乾 爆爆地，末後四十九载阿漉漉地。虽则播扬家醜，要 且粥饭气未脱，引得後代儿孙，将谓别有。三千馀年 始撞著个忤逆男儿，依本據令，分辨奴郞，不然都去 明星上、妄想边讨悟分迷。我且问你，门前残雪日来 消，室内红尘遣谁扫？”

上堂。“昨日新年头，今朝是初二，东西两序人，上下依 资次。既尔自知时，更无别指示。雪泻竹枝轻，松呼珠 玉坠，旸乌扑地声，助我虚泫气。木马摇铃天外飞，泥 牛吼出春消息。”

上堂。“今日三，明日四，夜叉头，菩萨面，此是没量事。如 何是衲僧事？雨洗疏林烟影静，风抟末木月花香。”

上堂。僧问：“如何是佛以心为宗？”师云：“舌头不出口。”进 云：“还许学人说道理也无？”师云：“向。”进云：“如何是心？”师 云：“你问我答。”遂敲香几云：“一句当天八万门，永绝生 死。此话南天竺国大行，若我中华已十万八千里。南 之橘，北之枳，孔明茅庐汉时草。”

元宵，上堂。“今日晴明，光辉万象，堂裡衲僧，恰好晒眼。” 问：“铁蛇钻入金刚眼即不问，如何是昆仑骑象鹭鸶 牵。”师云：“牛头南，马头北。”进云：“不会。”师云：“苍天，苍天。”乃 云：“烧灯点蠟庆贺上元，设有个汉出来道‘今朝正是 正月半’时如何？但向伊道：汝见甚么人来，得与么亲 切。”

解制，上堂。问：“如何是到家一句？”师云：“下坡不走，快便 难逢。”进云：“与么两眼对两眼。”师云：“犹是途中事。”乃云： “九十日前雪霾狱麓、雾寝长空，九十日後春色迷離、 林峦挺秀，正当九十日如何？”蓦拈拂云：“识得拂子被 拂子碍，不识拂子亦被拂子碍。”拂一拂云：“时临惊蛰 淸明节，恶龙毒象露全身。”

 住遵義府禹门禅院住遵義府禹门禅院

上堂。拈香祝 圣毕，次拈云：“此瓣香，佛祖安名不得，人天罔测其機， 第二回爇向炉中，供养本师破山大和尙，用酬法乳。” 白槌竟，乃云：“四十馀年独隐沦，风蓑雨笠草桥横，等 闲泛泛淸波上，擘破寒江直钓鳞。”一僧出，师云：“俊哉。” 僧礼拜，师云：“历遍大唐国裡，觅者汉也难得。”僧拟开 口，师云：“弄藻棁汉。”僧作飞腾势，师云：“钓竿斫尽南山 竹，不计工程得便休。”下座谢词不录。

晚参。“尘劫前事只在目前，案山子为甚头倒卓？擧：‘十 方同聚会，个个学无为，此是选佛场，心空及第归。’”师 云：“古人向此意分二路，话作两橛，禹门亦有一颂：十 方同聚会，柴门两扇开，一夥风流汉，特地学痴呆。大 众！还识庞居士么？也只是个急水滩头打球汉。正与 么时，鬼持千里钞，林下道人悲。”

追严，上堂。“朝朝睡到日红东，不会人前撞木钟。”以拄 杖敲香几云：“天堂地狱被山僧一击，七花八裂了也。 唯有目犍连尊者，扬声大叫云：‘快活，快活。’大众且道： 此老快活从威神力而得耶？从山僧拄杖头而得耶？ 试甄别看。如辨别得出，六出祁山非猛士，七擒孟获 始称豪。”

小参。“日来无事坐巖廊，风引金英递远香，款款秘从 鼻孔入，不知惑得幾人忙。初初白露新沾柳，湛湛凄 淸变作霜，情与无情呈见解，忘機收摄处全彰。”

小参。“有问话者么？”一僧出，师蓦头一棒，云：“王令甚严， 不许夜行，投明须到。”僧拟议，师云：“纳败了也。”乃云：“山 僧四十二年历身如化母织得一匹锦，腾今耀古世 所稀罕，上至非非想，下至空轮际，于间胎卵湿化血 气微形、楼台园观，乃至邻虚，不可说不可说世界莊 严佛土海，及过去现在未来，是佛是祖，从本修因，至 成道果，悉于是中一梭织就。”复〇展两掌云：“看看。偶 拂子上座夺去，蹦跳上非非想天，下及空轮水际，物 还物、我还我，头头尔、法法尔，各还本位。时拂子上座 被山僧一掴，‘若此奇异之物，四众正好观玩，汝何愚 极，抑他若此？’拂子答曰：‘某从来不曾移易一丝毫，大 师何故责我？然心生则种种法生，心灭则种种法灭。’” 师作扯碎〇势云：“众兄弟！胸裡碍膺未了底，问取拂 子上座。”遂掷下。

上堂。“断谷芦边繫艇，气逼华亭；奔涛浪裡扬丝，声惊 奯老。且不犯淸波，如何通信？乌鸡夜半衔珠出，玄兔 天明抱玉回。”

平叔梁中丞祈嗣，请上堂。“今朝十月十五，处处日轮 当户，长空一扫无雲，紫竹烟笼秋露。”僧问：“白衣观自 在，因甚抱孩儿？”师云：“恰好疑著。”僧礼拜，师云：“应知天 上麒麟子，便是人间大丈夫。”乃云：“普陀崖畔，十里一 个亭，五里一个铺，今古往来人，最重鹦鹉曲，中有一 句保长生，子桂孙兰风月声。正恁么时，调高人难和， 接拍独归君。”

上堂。“今朝腊月八世尊成道，也。年年三百六十日，夜 夜天河星乱洒，唯有此宵最不良，令人一见眼睛瞎。 大众！天寒人寒，霜严雪严，寒梅边锦上铺花，瘦柳上 絮网如绵。且喜长江十分淸韵，荡荡漾漾不受伊瞒。 你道释迦老子还受瞒也橆？肌肤皲裂红如火，不会 犹加彻骨寒。”

晚参。“小尽二十九，大尽三十日，衲子竞奔驰，为图甚 么事？想是要结者一夥奴黨，去打劫含元殿裡大富 长者么？偷杨岐三脚驴么？摸沩山水牯牛么？汝等既 有如是心行，只须打办精神，要入便入，不可左商右 量，担阁好时光也。何故？努力今生取办，逗留万劫难 逢。纔涉思惟，擧心即错，动念则乖。设量度伊不去，不 若无事休歇好。正恁么时，十方世界乃我一亩无相 福田，事事具备、色色完全。大丈夫先天为心祖，不自 珍守，觎他门户、穿伊墙壁作么？先贤往哲为汝等痴 顽日久，百计千方设尽法子，务要你向一念未起之 初体取，猛然省得自家屋裡事，浑身担荷，弗假外援。 殊期汝一副肝胆生機各熟，不唯不依他法子做去， 翻去他法子边簸弄识尘、衒卖影响、深锥浅凿，良可 悲也。古德云：‘一念回光，即同本得。’且含元殿裡还容 你用许多般心事么？不忖自己芒绳短，翻怨他家井 底深。”

除夕，上堂。“去年除夕乾暴暴，今年除夕太富贵，头上 雪子擂纷纷，脚下珍珠满阶砌，击著令人彻骨寒，阿 谁先我一瞥地？如瞥地，磕破陈年底，脱或顽皮臭骨 臀，明辰新正是初一。”复擧：“黄蘗云：‘预前若打不彻，腊 月三十日到来，管取热乱在。’大众！今正三十日，一众 冷侵侵，不见有一个半个热乱者，且谁是彻底？谁是 未彻底？”以杖指东云：“已彻底向者边著。”指西云：“未彻 底向者边著。”复云：“明日宜早起。”

元旦，上堂。“今正新年头，佛法太煞有，苍苍一条杖，白 白一双手，用也用不尽，惯会扬家醜。擎头戴角来，拦 腮劈脊搂，筑杀有无见，摵碎人我口。晴天霹雳飞，掷 地虚空走，与么不与么，面南看北斗。”

元宵，上堂。“昨日四，今日五，天上月儿圆皎皎，风以时， 雨以时，人间钟鼓闹沉沉。黎庶烧灯祈福，纛帷鼓吹 频催，满眼满耳尽笙歌，笑倒渔翁玉一蓑。”

上堂。一僧朝北礼三拜而出，师云：“唵喝啰呾那。”乃云： “衲子家一贫贫彻骨，一穷穷到底，眼漆鼻蓝巉，敲冰 解取髓，不随物所迁，常年只如此，意气自超然，灵明 绝捨取，松声竹色满东篱，吐露春心啼杜宇。”

万峰书至，上堂。拈起书云：“是甚么时置邮到此？千里 同风，信之然矣。令行符到，通身泥水，越海穿山与么 来，人天众前分明擧山头老汉本色，到底不肯狼藉 一丝子，老人向此尙勿更改，教不肖儿如何体认。”爇 香云：“柏子鼎中烧，氤氲扑万里，此话大行，不必更待 三十年後。”

上堂。“石头山畔打口鼓，惊蛰节下淸明雨，半溪碧浪 涌桃花，两岸新笋逬出土。东村王老祭勾芒，西陌牧 儿笛歌舞，拖泥带水往来人，雨刺风针赤胳𩪸。”

上堂。“沙滩禹门寺，百日期会毕，放出水牯牛，头角参 天地。东触西触，烟雾一溪风雨快，眼亲手亲，石火光 分电影寒。破笠遮头则不无，为甚離娄不如象罔。”

上堂。“昨日今朝事，冬来秋去时，垄头霜似雪，露地草 如泥。金刚眼睛十二两，衲僧鼻孔没秤称，说甚米贱 钱荒，柴生水冷。花径月尝开笑脸，银河浪卷浴天星。” 复擧：“大通智勝佛，十劫坐道场，佛法不现前，不得成 佛道。且佛法现前时如何？汲雨洗铛烧午粥，剪雲補 衲过隆冬。”

上堂。问：“如何是人中境？”师云：“泥疏屋壁破。”进云：“如何 是境中人？”师云：“衣薄知身寒。”进云：“人境双忘时如何？” 师云：“面皮厚多少。”乃云：“放出玄沙汝虎，哮吼𩮎髿遍 地，触处丧人命根，抑扬衲僧巴鼻。”

上堂。“今朝四月一，吹起无孔笛，走倒铁昆仑，笑杀石 土地，五音和不齐，六律难比议，特地双耳聋，略较些 子去。”

上堂。“吾有一句，百味具备。”时，一僧门外立。师云：“那汉 进来。”僧才入，师下座云：“且喜我堂中有一员灵利衲 僧。”便归方丈。

佛诞日，上堂。“是日生员祸害头，从兹启我法门忧，指 天指地夸豪杰，惹得吾侪笑未休。”复大笑一声云：“且 道笑个甚么？笑他不是我家种草。”

发化主，上堂。“火种刀耕汉，炎收半载粮，肩随拄杖转， 脚逐草鞋忙，智刃挥烟雨，毛锥刺锦囊，相逢拈弄句， 事事贵承当。”复喝一喝。云：“还有承当者么？俟端鼻上 座归来擧似。”

上堂。“一二三四五六七，德山不识末後句，百丈扭得 鼻头疼，洞山误认在水裡，卷簾长庆可怜生，笑杀多 少痴男女。”顾左右云：“还识川藞苴么？七六五四三二 一。”

上堂。“五月初五，乍晴乍雨，白汗似珠倾，人人赤胳𩪸， 不画雄黄符，懒县艾葉虎。”蓦竖拳云：“唯凭此个物，当 阳烹佛祖，直如巫山三峡锦水滩头，鼎沸烟波、沙飞 石走，是阿谁分上事？孤蟾独耀江山静，长啸一声天 地秋。”

上堂。“今朝六月一，物我炎蒸极，有者乾暴暴，有者汗 渍渍，看他露柱灯笼，番具衲僧气息。”复云：“向上一路， 千圣不传，衲子劳形，如猿捉影。”掷拄杖云：“向上一路， 今日亲传，若个衲僧，避之不及。”

上堂。“淅沥檐前水，迢迢洞此機，纷纷珠玉碎，湿我衲 僧衣。霹雳耳边作，电鞭眼上撝，凭空施妙手，要子见 天機。”

上堂。“夏末秋初，万物成熟，圣制告圆，推倒墙屋，牛儿 马子，搀前走出，若到诸方，切忌道在禹门山裡打失。”

上堂。“此事无开口处，无拈掇处，无采视处。”喝一喝云： “无开口处已开口了。”竖拄杖云：“无拈掇处已拈掇了。” 顾左右云：“无采视处已采视了。汝等如何取次？天高 东南，地敧西北。”

上堂。“山僧久不上堂，纔上脚跟纳败，上天久不下雨， 一下虚空烂壞，带累草木蜫虫、山川土块，无处藏身， 齐来拂子头上安营札寨。”复画〇云：“金乌飞，玉兔走， 孤标惯会扬家醜，突然跃上顶门间，器界根身绝抱 守，恭维鳞甲羽毛飞行自在。”

普请，上堂。“百丈说大義开田，沩山驱水牯牛耕田，禹 门苦禅和子种田，然名位虽殊，做出是一。二老善具 和泥合水之用，且无截长補短之機；禹门家法，寻常 惯会乘春下种。伏唯头首大众协力同心，秧针刺破 水中天，照见本来底面目。”

上堂。“纔陞猊座，鼓歇钟停，优波離尊者倒骑峨嵋山 遊遍大千界，末後来醉上座拂子头上叫屈。大众！尊 者于须臾顷作大佛事，是神通耶？法尔耶？”众惘然。师 云：“如无，引受戒者过来，对人天众前与他说破。”

上堂。“吾有密语，直捷到底，七佛祖师来，两眸抬不起， 林下人，十中有九，觑捕不及。”时大憨维那一喝，师云： “好人不肯做，又去屎裡卧。”

诞日，上堂。“吾家住在断桥西，短棹芦烟供野炊，白浪 满溪人罕渡，碧湾桃熟幾枝枝。”问：“如何是就中一著？” 师云：“坐地看人忙。”僧拂袖出。师云：“有本无利。”乃云：“上 古师匠入水求人，把滑推乾，汚脚涴手。近日法程滴 水滴冻，到壑塞壑、处坑满坑。是与么人，具如是韬略， 若作奇特商量，雪涧徒夸万里声，断雲退见靑山色。”

上堂。“禹门法道，堆积如山，若个一丝不挂赤穷汉子， 始有顾盼分。”遂指一僧云：“试下一语看。”复擧：“佛眼大 师在五祖充化主，途中著跌，少有省处。归，擧似五祖， 後因撥火猛省。虽然如是，每至入室，未能深入阃奥 从容请益，祖曰：‘我为你说个喩，如人牵一头牛，从窗 棂中过，两角四蹄俱过了，唯有尾巴儿过不得。’”师云： “既是大底过了，细底因甚过不得？大小祖师欺狎晚 进、埋没先踪，惹他幼儿姹女辈作实法会，五百馀年 一场好笑。醉上座当时预数，待伊擧了，展两手云：‘还 我牛来。’伊再有语，便云：‘话堕也。’不致佛眼大师钝置 在深浅窠臼裡。还识禹门么？也只是官巷口随分撮 马粪汉。”

上堂。“一念绝中边，乾坤似覆碗，历落回機句，漫把篾 条箍。不借借，转大圆镜智为烂蒲鞋；不共功，掇淸净 法身作破木勺。到与么时，沙滩水年年日日向东流， 天地蒲芦一葉秋。”

上堂。问：“如何是先照後用？”师云：“李廣陷金微。”进云：“如 何是先用後照？”师云：“蓝田石没羽。”进云：“如何是照用 同时？”师便棒。进云：“如何是照用不同时？”师靠拄杖云： “我没气力打得汝。”进云：“照用已蒙师指示，七事随身 为指南。”师云：“看风使帆。”僧喝，师打，僧又喝，师亦打。复 擧：“僧问马祖：‘为甚么说即心即佛？’祖曰：‘为止小儿啼。’” 师云：“恁么那？恁么那？”“僧云：‘啼止时如何？’祖曰：‘非心非 佛。’”师云：“不恁么。不恁么。”“僧云：‘除此二种人来时，如何 指示？’祖曰：‘向伊道不是物。’”师云：“恁么也不得，不恁么 也不得。”“僧云：‘忽遇其中人来时如何？’祖曰：‘且教伊体 会大道。’”师云：“恁么也得，不恁么也得。马大师布缦天 网，控九万里鹏，用尽精神，止得一个蟭螟虫于中蹦 跳。设有问醉上座，为甚么说即心即佛？但向伊道：低 声低声。不唯截断两头三处浪走衲子，且喜正法眼 藏流通有赖。”

解制，上堂。“五更走起一声钟，惊醒两堂瞌睡翁，拟向 别峰明底事，漫天大雪把门封。”蓦竖拳云：“去年捏聚， 今日打开，一恁草桥流水担囊负钵，霜林冰窟盘结 草庵，紫灰中煨芋艿，碧涧边浣菜根，只是不得打湿 奴家衣襟角。”

 住陕西汉中府静明寺住陕西汉中府静明寺

上堂。拈香祝 圣毕，次拈起香云：“此是通醉在天童山裡打失底，今 从万峰顶上拾来，第三回爇向炉中，供养现住西蜀 夔州府梁山县金城禅寺破山大和尙，用酬法乳之 恩。”敛衣。白槌竟，僧问：“如何是静明境？”师云：“乾坤收不 得。”进云：“如何是境中人？”师云：“截断众流機。”进云：“人境 已蒙师指示，全提正令事如何？”师云：“迅雷不及掩耳。” 进云：“恁么则一人有庆，兆民咸赖去也。”师云：“疑杀天 下人。”乃云：“佛祖说不到处，一切众生皆证；一切众生 放过处，木上座拶碎了也。到此蟠桃结无华之实，雲 月巡不夜之风，有条攀条，无条攀例。”复擧：“临济上堂 云：‘赤肉团上有一无位真人，常从汝等面门出入，未 证據者看看。’时有僧出云：‘如何是无位真人？’济下禅 床把住云：‘道！道！’僧拟议，济拓开云：‘无位真人是甚么 漧屎橛？’便归方丈。”师云：“此则公案商量者极多，错会 者不少。济公一期剖肝剜胆，怎奈动骨伤筋；者僧舐 铦掠脆，殊觉舌流鲜血。欲得两不相亏，主宾无患，除 非香带返魂，医尽卢手。且结角罗纹一句如何收摄？ 邓艾临巖毡捆马，雲长隻手取颜良。”掷拂子，下座。

上堂。竖拂子，云：“还识此物么？”良久云：“山僧罪过。”拂一 拂云：“此是东京城外草桥衚衕王老妈笤帚柄一把， 因甚在山僧手裡？不见道：张三有钱不会使，李四无 钱会使钱。”遂抛却。

上堂。“东西两序，正体堂堂，更要山僧怎生相为？”遂咳 嗽一声，云：“适纔冒寒，带累众兄弟目瞪口呿。”

腊八日，上堂。“尽十方世界凡具血气者，悉道释迦老 子昨夜睹明星悟道，殊不知老汉夜来失利了也。”问： “不是心，不是佛，不是物，是个甚么？”师高声云：“快问将 来。”僧理前问，师云：“气急杀人。”僧吐痰，云：“这个聻？”师云： “自首者免罪。”问：“古德云：‘我这裡佛法如马前扑倒相 似。’意旨如何？”师云：“识得不为冤。”进云：“还许学人转身 也无？”师云：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。”问：“路 逢达道人，不将语默对，毕竟将甚么对？”师云：“老不以 筋力为能。”进云：“恁么则尽力道不出也。”师云：“苍天，苍 天。然而无有乎尔，则亦无有乎尔。”

因雪上堂。“还有衝锋惯战者么？”一僧出，师打，僧云：“恁 么则泥牛吼太虚去也。”师云：“将头不猛，带累三军。”僧 作挜枪势，师云：“善哉，善哉！”僧拟议，师云：“草贼大败。”乃 指雪云：“好个现成世界，却被伊盖覆了也。唯有无阴 阳地，一片圆陀陀，没可把，白滴滴，绝承当。众兄弟曾 到此境界否？”复指雪云：“风吹入骨肌先绽，雨似羊毛 地结毡。”

元旦上堂。问：“一箭射虚空时如何？”师云：“点。”进云：“恁么 则万象流鲜血也。”师云：“的。”僧礼拜，师云：“何不啮镞？”乃 云：“年新月新，钧天乐从霄汉奏；春和气和，火华炮似 地雷奔。处处送去迎来，人人足蹈手舞。”拈拄杖云：“唯 有者物乌律律地不顺人情，有时棒风喝月，骇得终 南山藏入藕丝孔裡；有时打草惊蛇，带累须弥卢头 破脑裂。不为據令而行，怎得地灵人杰？沔水滔滔洗 乱沙，汉山岌岌堆春雪。”

小参。问：“如何是那畔事？”师云：“丁丁冬冬。”进云：“如何是 者边事？”师云：“快快爽爽。”进云：“孤灯双照时如何？”师云： “吃棒有分。”进云：“棒头敲出靑莲眼，大地山河越样新。” 师云：“冷灶也须放把火。”乃云：“吾有一语极紧要，极捷 径，意欲擧似，只恐无人承当。”遂扒履，云：“咦。”

上堂。问：“解制一句作么生道？”师云：“一队衲僧来，一队 衲僧去。”进云：“东征西怨，南征北怨，主人公在甚么处？” 师云：“汝甚闹在。”进云：“率土寧静时如何？”师云：“日明雲 暗。”问：“狮子吼时，人皆悚慄，还有不避者么？”师震威一 喝，僧作怕势，师云：“唵吽癹咤。”僧亦喝，师亦作怕势，僧 惘然，师云：“老僧罪过。”乃云：“禅门无固必，务要偷心息， 触翻连底冻，当下绝沾滞，弹起活雀儿，放出铁鹞子。 今古参禅人，失身命于此，愼勿堕疑忌，辜负两茎眉。” 佛诞日，上堂。问：“请师答话。”师云：“已佈施了也。”僧默然， 师云：“逻赃人犯夜。”问：“生後即不问，未生前道将一句 来。”师云：“头长丈二，腰阔八围。”进云：“犹是生後底。”师云： “熟处难忘。”复擧：“世尊初生，一手指天，一手指地，周行 七步，目顾四方，曰：‘天上天下唯吾独尊。’雲门云：‘我当 时若见，一棒打杀，贵图天下太平。’又一老宿云：‘世尊 大似初生兔子不怕虎。’”师云：“世尊卖俏，怎奈手忙脚 乱；雲门令行，未免泥水通身；老宿夸经卖纪，要且上 唇长下唇短。检点将来，亦似狗咬笤帚柄，猪嚼破袈 裟。静明与么判，也是典守者不得辞其责。”

小参。拈扇云：“灵山以此物话月，曹溪仗此物指月，老 聃见此抱元守一，古后得此垂拱，平章百姓據此鼓 腹讴歌，衲僧证此传持祖令，乃至蜫虫草木无一不 备是物。大众还知此物么？罔象到时光灿烂，離娄行 处水滔天。”

祈嗣，请上堂。问：“莲花未出水时如何？”师云：“风吹不著， 雨洒不湿。”进云：“出水後如何？”师云：“馥郁满乾坤，遊蜂 不知处。”乃云：“佛祖正脉，衲子命根，禅门动静，人天罔 测，就中能知者唯普陀崖耳，只是不得以眼见心知。 紫竹林边鹦鹉啼，声声唤醒克家儿，当风付与徐谋 一，九岭松苞奕葉垂。”

小参。“白日裡有佛法，有眼者见，因甚不肯承当？只为 眼隔。黑夜裡，无佛法，苦使诸人摸壁行，忽撞头磕额， 呵呵大笑，彻底承当。是二人各鞭伊二十，馀有二十， 山僧自。吃何也？好事不如无。”复擧：“万峰老人云：‘信得 念佛及，立志念佛；信得参禅及，立志参禅。’”师云：“山头 老汉也是病多谙药性，得效敢传方。唆他一夥堂堂 丈夫辈，向两头三处讨。检点将来，似以一匹锦剪作 两段了也。信得念佛及立志念佛，把髻投衙；信得参 禅及立志参禅，抱赃叫屈。设两头不涉、中道弗居，佛 记是人有参学分。只如佛法二字，要且不在黑白圈 缋裡。毕竟如何是佛法二字喏？参时无绝学之機，学 时具叩参之用，用而无用，始名真参，機活之機，是为 大学。参学之旨，如形影然，機用之心，似声传响，捨不 得，取不得，历历明明。与么得，如狮教子立巖端，扑地 翻身迷子诀。勿劳久立。”

上堂。僧问：“如何是夺人不夺境？”师云：“枯树雲充葉。”云： “如何是夺境不夺人？”师云：“鼙残战将寒。”进云：“如何是 人境俱夺？”师云：“纔方日蚀。”进云：“如何是人境俱不夺？” 师云：“仰劳大众敲锣擂鼓。”进云：“恁么则寒光万里去 也。”师云：“大众见你败阙。”问：“如何是静中人？”师云：“沙裡 无油。”进云：“如何是人中静？”师云：“泥裡有刺。”进云：“学人 如何履历？”师云：“两褈公案。”乃云：“雨过晴来，门外靑山 如洗出；泥津石滑，拄杖寧叮不離支。大众！若能转物， 即同如来。试转这个境界看。”拍香几云：“当风击碎蟠 桃核，露出元初实本仁。”

小参。拈檀片，云：“人人唤这个作香，山僧则不然。”一僧 云：“和尙唤作甚么？”师拈起香，如通居士问：“弟子不知 生从何来，死向何去。”师云：“问得分明。”通云：“弟子不会。” 师云：“汝处处任运腾腾，无事不知、无事不会，是汝从 本已来一条通天活路，灵灵不昧、了了常知，为甚到 此翻晦昧了？只为汝会尽今世门头事业，生处太熟、 熟处太生，提起则终朝庆幸，放下滥犹豫之鄕，弗能 一直领览、全身信入。今幸多方委示洞达機宜，也是 按牛头吃草。然我宗无语句，亦无一法与人，你不知 不会未了底心，便是生死根本，宜倾忱勇锐刻画提 撕，拶到用力不及处，蓦然会得，我知了，我会了，你瞒 我不得。到此时，大声喊气骂老僧有分。”

上堂。一居士出，师一喝，士亦喝，师作听势，士云：“知得 一，万事毕。”师云：“又去屎坑裡走。”士罔措。问：“雲静天空 时如何？”师云：“也须吃三十棒。”僧就接棒势，师靠拄丈， 云：“罪不重科。”问：“秋蝉脱壳时如何？”师云：“赤条条地。”进 云：“未脱时聻？”师云：“粘皮带骨。”乃云：“今朝七月十五，堂 裡衲僧尽出，唯有圣僧一人，从来不移一步。”复云：“相 随来也，合堂大众也须让他一路。不见道：轻避重、少 避老，赫赫火雲烧碧汉，人人白汗似珠倾。”

诞日，上堂。“今朝十月十五，吾侪四十有七，特向风雨 堆头，直指人人立地，抖乱陈年花甲，撺出南山鼈鼻， 有时佛头著粪，有时晴天霹雳，恁他龟鹿呈祥、鹤添 筹室，总非我衲僧家气息。如何即是？桃脂沾齿颊，千 载气犹香。”

即晚小参。“四十七年没廉没耻，爱说聱头禅，教壞人 男女。恣三寸软舌，搅四大海水，涸杀虾蟹鱼龙，都卢 乾暴暴地，虽然煎逼一时，打底终成大器，等闲烧尾 聚风雲，遍界为霖洒甘露。”顾檐雨云：“檐前不断雨声 飞，珠玉塡然满阶砌。”

城归，晚参。“今日入城见两桩奇特事，一博弈者子尽 盘空，其人拍案曰：‘适纔错了一著。’一人曰：‘未下手时 早错了也。’拍案者捶胸而去，是人呵呵大笑。又见一 翁醉卧，路人叱曰：‘者汉醉了。’翁曰：‘却是你醉。’路人亦 捶胸而去，翁亦呵呵大笑。四人中有一人能纵能夺、 能杀能活。大众如检点得出，不枉在十字街头摆手， 花街柳巷横身。稍涉踌躇，转弯抹角多溺器，勿使裳 边扫著伊。”

辞众，小参。“一暴十寒士，豁开金锁关，杖横星月迥，衣 重露珠沾。意路虽寥廓，情封吐乱烟，扬鞭飞野马，裁 句控心猿。百草鞋边吐，玄乌笠上县，十影神驹疾，新 从天外还，灭吾正法眼，便是此儿男。”下座。

 昭觉丈雪醉禅师语录卷第一 挍注

已巳 敛敛 已巳 已巳 已巳 陕狭

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